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  • 李唐名相姚崇与佛教(2)

    原本 作囗】,明来生之验。袨服盱衡而矜斯说者,其处心 亦悍矣。论文又称‘耆域【龙按:域,原本作囗】、 ‘尸梨蜜【龙按:,...

    不详

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  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例(1)

    初动散(注8),至六月困笃, 大德耆年皆稽颡请饮 豉酒,不许。又请饮米汁,不许。又请以和水为 浆,乃命律师披卷寻文,得饮与不,卷...

    曹仕邦

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  • 宗喀巴现观庄严论金鬘疏三宝释义

    波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若 波罗蜜故,行般若波罗蜜;不为阿鞞跋致地故,行般若波罗 ;不为成就众生故,行般若波罗蜜;不为净佛世界故,行 般若波罗蜜;...,行 般若波罗蜜。不为如、法性、实际故、行般若波罗 。何以故?是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不坏 诸法相故。...

    陈玉蛟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453846165.html
  • 浅论中国求法僧俗出国前、后学习域外语文的机缘

    诸公(东晋之达官贵人)与之语言,因 传译(页 99 上)。 从“蜜性高简,不学晋语”的反面,使我们知道来华西僧们多 数是努力学习华夏语文的。...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460046206.html
  • 般若经的空义及其表现逻辑

      舍众生的说法,『八千颂』谓:“菩萨行般若波罗        。应如是思维诸法实相,而不取证。……是菩萨        不舍一切众生故。"(『大正』8.569上) 又谓:“        菩萨成就...

    吴汝钧

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  • 佛教:宗教还是哲学

    明显的,但还未把握其全貌。一番这样的相遇很难描述——一个西藏人会说是“像一个哑巴描述的甘美一样困难”。赋予他价值的,不是一种抽象的思辨,而是一种直接的经验,一种验证——得自我自己的双眼,胜过一千句言语...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

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  • 略述印度佛教史

    第四七日,在罗阇耶恒那树下,有二商主,提谓、婆梨迦,道经佛处,以供佛,并皈依佛、法而去,此二人乃为最早的优婆塞(奉事三宝的净信男)。  三 转法轮  佛法是甚深,但不是世俗学问的精深,而是众生本性...

    许楚群

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  • 从秀才天子到皇帝菩萨

    ,皆极天下之选。……宏性爱钱,百万一聚,黄榜标之;千万一库,悬一紫标;如此三十余间,帝与佗卿屈指计,见钱三亿余万余,屋贮布、绢、丝、绵、漆、、纻、蜡、朱沙、黄屑杂货,但见满库,不知多少。帝始知非仗,...

    龚显宗

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  • 观世音经考

      但卷二亦记载只多蜜所译的《普门品经》已阙失了, “普门品经一卷,阙,一部凡一卷,西域沙门只多 所出,传云晋世出,未详何帝时...

    释道昱

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(2)

    人一升(研)、豉二升(以水二升渍一枚取汁)、、上酒。”从这些药味看,葱和芝麻(胡麻)都是古代西域的特产,后来传到中国,牛酥也是印度人日常最喜欢食用的东西,所以这个药方可能是由印度传来的,到汉地后,...

    薛克翘

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